Tarekatmerupakan aspek kehidupan beragama yang populer dalam masyarakat pedesaan Jawa. Hal ini terjadi sejak kedatangan Islam di Jawa, di mana para sufi memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam (Dhofier, 1985:40). Sehingga tidak dapat disangkal bahwa Islam di Indonesia pada awalnya adalah Islam Tasawuf (Steenbrink 1984: 173, Shihab Karyaseni rupa terapan yang kita kenal di daerah kita terbagi dalam 4 jenis karya terapan yaitu : Kaligrafi, Desain, Kria, dan Produk Industri. Terkait dengan pembelajaran seni budaya berbasis local (genius local seource) kita akan terapkan dengan materi contoh karya rupa terapan tradisional yang ada di daerah Jawa Tengah. Kaligrafiberkembang pesat dalam kebudayaan Islam adalah: Pertama, karena perkembangan ajaran agama Islam melalui kitab suci Al-Qur’an. Kedua, karena keunikan dan kelenturan huruf-huruf Arab. Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd. - Masuk ke dalam masjid, umat muslim biasanya dimanjakan kaligrafi menempel di dinding menambah kesejukan. Tak banyak yang tahu jika Kaligrafi merupakan karya seni umum meski selama ini selalu identik dengan arab. Pada Rubrik Tribun Pendidikan kali ini, penulais akan membahas soal pengertian, perkembangan, dan kegunaannya. Kaligrafi Arab lebih dikenal di Indonesia, dibandingkan seni kaligrafi yang lainnya. Salah satu penyebabnya karena perkembangan seni kaligrafi Arab cukup mendapatkan posisi dan sudah di bawa serta dikenalkan pada masa kerajaan -kerajaan Islam di Indonesia. Hal ini dapat dilihat bahwa kaligrafi menjadi salah satu peninggalan sejarah kerajaan-kerajaan Islam. Dalam buku Seni Kaligrafi 1985 oleh Abdul Karim Husain, kata kaligrafi berasa dari bahasa latin yang terdiri dari kalios calios artinya indah dan graf graph yang berarti gambar atau tulisan. Dalam bahasa Inggris dikenal istilah Calligraphy, yaitu lisan indah dan seni menulis indah. Tulisan halus yang obyeknya huruf Jawa, Latin, Jepang, hindi, China, Rusia, dan lainnya disebut kaligrafi. Sedangan dalam bahsa Aran disebut Khat yang artinya garis atau tulisan indah. Pengertian kaligrafi adalah suatu ilmu yang memperkenalkan bentuk-bentuk huruf tunggal, letak-letaknya dan cara merangkainya menjadi tulisan yang tersusun. Kaligrafi di Indonesia Berdasarkan buku Dasar-Dasar Linguistik 1990 oleh Djoko Kentjono, kedatangan agama Islam di Indonesia menyebabkan tersebarnya aksara Arab. Akasara tersebut tidak hanya digunakan untuk naskah berbahasa Arab atau Al-Qur'an, melainkan juga untuk bahasa Melayu yang disebut Pegon huruf Jawi. Sejarah Kaligrafi di Indonesia - memang menarik untuk di bahas, Namun sebelum masuk pada pembahsan saya akan singgung sedikit mengenai negara kita tercinta, Negara Kesatuan Republik Indonesia. Negara kita adalah Negara yang kaya akan sumber daya alam yang melimpah ruah, dari Sabang sampai Merauke, kaya akan hutan yang rimbun dengan pepohonan serta lautnya yang luas menyimpan berbagi macam habitat dan nabitat yang tidak ada di negara lain. Negara yang dulu di perjuangkan dengan gigih oleh para pendahulu kita, para Pahlawan yang telah menyerahkan seluruh hidupnya harta bendanya serta rela meninggalkan keluarganya demi menuju satu tujuan mulia yang sudah menjadi cita-cita bangsa dan seluruh rakyat Indonesia yaitu Merdeka. Bayangkan ratusan tahun kita di jajah oleh kolonial yang ingin menguasai negara kita, mereka memperlakukan sadara saudara pendahulu kita dengan semena mena, mereka di jadikan budak untuk melayani para penjajah di negri sendiri. Mau atau tidak memang begitulah ceritanya, tidaklah harus di sesali, namun jadikanlah kejadian masa lalu sebagai pelajaran untuk kemajuan kita di masa yang akan datang. Tugas kita sebagai generasi sekarang atau generasi Milenial adalah mengisi kemerdekaan dengan hal hal yang positif seperti membaca tulisan ini. Gunakanlah kesempatan ini dengan sebaik mungkin jangan sampai mengecewakan apa yang telah di perjuangkan oleh para pahlawan dan leluhur kita, karena semua itu adalah sejarah. Berhubung pada kesempatan kali ini saya akan membahas sejarah maka dari itu saya singgung sedikit mengenai sejarah Indonesia sebagi prolog tulisan saya pada kali ini, Semoga prolog tersebut tidak menjadikan saudara untuk tidak melanjutkan membaca tulisan saya ini mengenai Sejarah Kaligrafi di Indonesia. Membahas tentang sejarah kaligrafi pastinya tidak lepas dari sejarah masuknya agama Islam di Indonesia. karena kebanyakan dari kita beranggapan ketika mendengarkan kata kata kaligrafi pikiran kita mengarah pada Islam. Hal itu terjadai karena sejauh ini yang kita kethui kaligrafi itu adalah sebuah seni tulisan yang indah tapi tulisan tersebut berupa bahasa Arab. Padahal kalau kita kaji lebih dalam lagi definisi kaligrafi yang sebenarnya adalah sebuah kesenian tilisan entah itu bahasa Arab maupun Indonesia selagi itu di tuliskan dengan indah atau bagus mau itu bisa di baca atau tidak sekalipun tetap namnya kaligrafi, lebih lengkapnya bisa di baca pada artikel Definisi kaligrafi terlengkap dan Terperinci. Sebenarnya ada tiga teori yang sangat kuat pendapatnya dengan bukti bukti yang telah di uji keaslianya masuknaya Isalm di Indonesia. Di antaranya ada Teori Makkah, Teori Gujarat serta teori Persia. pada tulisan kali ini saya akan membahas sejarah kaligrafi di Indonesia melalui teori Gujarat, untuk teori yang lain mungkin lain waktu, jika data datanya sudah lengkap dan sumbernya jelas. Sesuai dengan teori Gujarat Islam masuk di Indonesia sekita abad ke 7 Hijriyyah atau abad ke 13 Masehi. Teori ini di buktikan dengan di temukanya makam Sultan Malik al Shaleh di Pasai, Aceh dan Makam salah satu Wali Songo, Maulana Malik Ibrahim Di Gresik, Jawa Timur. Menurut seorang Ilmuan ahli Arkeologi yang bernama Moquetta berargumen bahwasanya batu nisan dan tulisan kaligafi yang berada di kedua makam bersejarh itu sama dengan yang ada di Gujarat. Gujart adalah sebuah tempat atau kota yang berada di Negara India bagian barat, yang berdekatan langsung dengan laut Arab. Melihat dari hal tersebut akhirnya berkesimpulan batu nisan dari kedua makam tersebu di impor atau di beli dari Gujarat atau di buat oleh orang Gujarat ataupun oleh orang Indonesia yang belajar kaligrafi khas Gujarat. Ada juga alasan lain yang sama kuatnya yaitu karena kesamaan madzhab yang di anut oleh orang Indonesia dan Gujrat, yaitu bermadzhab Syafi'i. Ada juga pendapat lain yang mengatakan sebenarnya kaligrafi adalah salah satu kesenian islam yang pertama kali di temukan di Indonsia. Ungkapan ini di kuatkan dengan data yang di peroleh dari hasil penelitian Arkelog Kaligrafi Islam Prof. Dr. Hasan Muarif Ambary, yang menyatakan bahawa kaligrafi kuffi yang di temukan pada makam Fatimah Binti Maimun di Gresik pada abad ke 11. Bahkan saat kedatanganya ke Asia tenggara dan Nusantara, kaligrafi selain di jadikan sebagai tulisan batu nisan makam, tulisan arab kaligrafi juga banyak di gunakan untuk menulis materi materi pelajaran, undangan, tulisan pribadi, surat perjanjian, uang logam serta bahasa sehari hari. Namun yang di gunakan atau di istilahkan menggunakan bahasa Arab melayu dan Arab Jawa Arab Pegon. Baca Juga 5 Situs Rekomendasi Belajar Kaligrafi Pada abad ke 18 sampai ke abad 20 Kaligrafi di jadikan kreasi masyarakat Indonesia dengan beragai macam media, baik berupa kayu, kaca, kanvas, maupun kertas. Bahkan para ulama sempat menulis ulang mushaf Al Qur'an yang sudah kuno, Namun tidak semua santri bisa melakukanya karena pada waktu itu masih sangat sedikit sekali yang bisa menulis khat dengan baik lantaran sedikit sekali orang yang mumpuni untuk menjadi guru di bidang itu. Ada beberapa buku pada waktu itu yang bisa di jadikan rujukan untuk belajar kaligrafi, seperti buku karangan Muhammad Abdul Razzaq yang berjudul " Tulisan Indah " serta karangan Drs. Abdul Karim Husain yang berjudul "Khat seni kaligrafi" tahun 1971. Perlu di ketahui, mereka berdua adalah yang pertama kali menciptakan buku buku mengenai khat atau kaligrafi di Nusantara. Dalama perkembangan selanjutnya Kaligrafi semakin membaik, tidak hanya sebatas tulisan yang indah dan berkaidah, maelaikna dilarikan ke metode lukis. sehingga hasilnya lebih cenderung cerah dengan berbagai campuran warna alami serta termasuk dalam konteks kesenirupaan atau visual art. Kaligrafi bernuansa lukis ini awal muncul sekitar tahun 1979 dalam ruang lingkup pameran kaligrafi Nasional yang pertama yang di adakan bersamaan dengan acara MTQ Nasionala ke XI di kota Semanrang. Dan di sususl pameran lagi pada saat Mukhtamar Media Masa Islam se-Dunia tahun 1980 di Balai Sidang Jakarta. Salah satu bukti perkembangan kaligrafi di indonesia adalah dengan di lombakanya menulis kalgrafi setiap ada acara MTQ dengan di sayembara. Awalnaya hanya di adakan di kota kota besar, tetapi saat ini sudah menyebar ke seluruh Nusantara seperti apa yang kita tahu sekarang. Di zaman sekarang ini mungkin kita mau belajar kaligrafi tidak susah seperti pada zaman dahulu, kita bisa belajar kepada para ahli atau senior seniman kaligrafi atau lebih simpelnya bisa melihat tutorial di youtube. Demikian apa yang bis saya tulisan pada keempatan kali ini mengenai sejarah kaligrafi di Indonesia, semoga yang sedikit dan juga kurang dari sempurna bisa mengobati rasa penasaran mengenai Sejarah Kaligrafi di Indonesia, semoga biasa bermanfaat bagi semuanya, Terima Kasih. Baca Juga Tokoh Besar Kaligrafi Islam di Indonesia Kaligrafi adalah suatu ilmu dan seni menulis huruf Arab dengan indah, merangkai susunan huruf-huruf tunggal, letak-letaknya dan cara-cara merangkai menjadi sebuah kalimat tersusun, dimana rangkaian huruf-huruf itu dibuat dengan proporsi yang sesuai, baik jarak maupun ketepatan sapuan huruf, yang isinya mengenai ayat-ayat Al-Quran atau Kaligrafi secara etimologi berasal dari bahasa Yunani, yaitu Kaligraphia atau Kaligraphos. Kata kaligrafi berasal dari Kallos yang berarti indah dan grapho yang artinya tulisan. Sehingga kata kaligrafi mempunyai dua unsur, yaitu tulisan aksara dan keindahan nilai estetis. Dalam bahasa Arab, kaligrafi disebut Khatt, yaitu dasar garis, coretan tangan, atau tulisan pena. Dengan demikian, Khatt atau kaligrafi adalah tulisan indah yang memiliki nilai estetis Hiyani, 2007.Kaligrafi merupakan suatu geometri spiritual yang dapat diekspresikan dengan perangkat fisik. Kaligrafi melahirkan suatu ilmu tersendiri tentang tata cara menulis, yang meneliti tentang tanda-tanda bahasa yang bisa dikomunikasikan, yang diperoleh secara proporsional dan harmonis, yang dapat dilihat secara kasat mata dan diakui sebagai susunan yang dihasilkan lewat kerja definisi dan pengertian kaligrafi dari beberapa sumber buku Menurut Al Qoshid 2000, kaligrafi adalah suatu ilmu yang memperkenalkan bentuk-bentuk huruf tunggal, letak-letaknya, dan cara-cara merangkai menjadi sebuah kalimat tersusun. Menurut Sirojuddin 2006, kaligrafi adalah seni menulis huruf Arab dengan indah yang isinya mengenai ayat-ayat Al-Quran atau Rahman 2006, kaligrafi adalah rangkaian huruf-huruf hijaiyah yang memuat ayat-ayat Al-Quran maupun Al-Hadist ataupun kalimat hikmah dimana rangkaian huruf-huruf itu dibuat dengan proporsi yang sesuai, baik jarak maupun ketepatan sapuan Kaligrafi Menurut Sirojuddin 2006, kaligrafi arab terbagi menjadi beberapa jenis, yaitu1. Tsulust Tulisan Tsulust merupakan tulisan yang sangat tua yang populer pada dekade awal periode Dinasti Abbasiyah, pada akhir abad kedelapan Masehi. Tulisan kaligrafi gaya Tsuluts sangat ornamental, dengan banyak hiasan tambahan dan mudah dibentuk dalam komposisi tertentu untuk memenuhi ruang tulisan yang tersedia. Karena keindahan dan keluwesannya ini, gaya Tsuluts banyak digunakan sebagai ornamen arsitektur masjid, sampul buku, dan dekorasi kaligrafi yang menggunakan gaya Tsuluts bisa ditulis dalam bentuk kurva, dengan kepala meruncing dan terkadang ditulis dengan gaya sambung dan interseksi yang kuat. Bentuk dan lekukan hurufnya jelas dan gagah. Keindahannya terletak pada penataan hurufnya yang serasi dan sejajar dengan disertai harakat dan hiasan-hiasan huruf, sehingga jenis ini mempunyai nilai keindahan yang tinggi dibandingkan dengan jenis khat Naskhi Kaligrafi gaya Naskhi paling sering dipakai umat Islam, baik untuk menulis naskah keagamaan maupun tulisan sehari-hari. Gaya Naskhi termasuk gaya penulisan kaligrafi tertua. Sejak kaidah penulisannya dirumuskan secara sistematis oleh Ibnu Muqlah pada abad ke-10, gaya kaligrafi ini sangat populer digunakan untuk menulis mushaf Alquran sampai sekarang. Karakter hurufnya sederhana, nyaris tanpa hiasan tambahan, sehingga mudah ditulis dan aliran ini disebabkan karena adanya iringan harakat atau syakal walaupun pembentukannya sederhana. Atas dasar itulah, Naskhi sering dipakai untuk menyalin terjemahan dari naskah-naskah Yunani, India, Persia dan lain-lain pada zaman keemasan Islam. Selain dipakai untuk menyalin naskah Arab, aliran ini juga bisa dipakai dalam seni dekorasi ataupun lukisan Arab meskipun kurang cocok dengan Kufi Gaya penulisan kaligrafi ini banyak digunakan untuk penyalinan Alquran periode awal. Karena itu, gaya Kufi ini adalah model penulisan paling tua di antara semua gaya kaligrafi. Gaya ini pertama kali berkembang di Kota Kufah, Irak, yang merupakan salah satu kota terpenting dalam sejarah peradaban Islam sejak abad ke-7 kufi mempunyai ciri istimewa dan berbeda dengan khatkhat lain. Khat kufi mudah dikenal, sifatnya yang bersudut-sudut atau bersegi, mempunyai ukuran yang seimbang dan spesifik khat ini nampak lebih kokoh dan ringkas. Sapuan garis vertikalnya pendek manakala sapuan garis horizontal memanjang dalam ukuran yang sama lebar. Maka ini akan menyebabkan tulisan khat kufi kelihatan berbentuk segi empat panjang. Hal yang penting dalam menulis khat ini ialah menekankan bahwa khat kufi dari jenis tulisan yang Riq’ah Kaligrafi gaya Riq’ah merupakan hasil pengembangan kaligrafi gaya Naskhi dan Tsuluts. Riq’ah dikembangkan oleh kaligrafer Daulah Utsmaniyah, lazim pula digunakan untuk tulisan tangan biasa atau untuk kepentingan praktis lainnya. Karakter hurufnya sangat sederhana, tanpa harakat, sehingga memungkinkan untuk ditulis cepat. Khat ini digunakan sebagai tulisan harian di sekolah, kantor untuk berbagai kebutuhan, urusan bisnis dan rumah Ijazah Raihani Tulisan ini diciptakan pertama kali oleh Ibnu Al-Bawwab sebagai pecahan yang dikembangkan dari asalnya yaitu Naskhi, Tsuluts, dan Muhaqqaq. Perbedaan khat Raihani dengan Tsulutsi terletak pada pukulan garis yang lurus dan tajam mulus. Adapun corak yang membedakan dengan Muhaqqaq adalah bentuk poros/pusat lekukan yang tak pernah tersumbat. Gaya ini lazim digunakan untuk penulisan ijazah dari seorang guru kaligrafi kepada muridnya. Karakter hurufnya seperti Tsuluts, tetapi lebih sederhana, sedikit hiasan tambahan, dan tidak lazim ditulis secara bertumpuk murakkab.6. Diwani Gaya kaligrafi Diwani dikembangkan oleh kaligrafer Ibrahim Munif. Kemudian, disempurnakan oleh Syaikh Hamdullah dan kaligrafer Daulah Usmani di Turki akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16. Gaya ini digunakan untuk menulis kepala surat resmi kerajaan. Karakter gaya ini bulat dan tidak berharakat. Keindahan tulisannya bergantung pada permainan garisnya yang kadang-kadang pada huruf tertentu meninggi atau menurun, jauh melebihi patokan garis horizontalnya. Model kaligrafi Diwani banyak digunakan untuk ornamen arsitektur dan sampul Diwani Jali Gaya Diwani Jali merupakan pengembangan gaya Diwani. Gaya penulisan kaligrafi ini diperkenalkan oleh Hafiz Usman, seorang kaligrafer terkemuka Daulah Usmani di Turki. Anatomi huruf Diwani Jali pada dasarnya mirip Diwani, namun jauh lebih ornamental, padat, dan terkadang bertumpuk-tumpuk. Berbeda dengan Diwani yang tidak berharakat, Diwani Jali sebaliknya sangat melimpah. Harakat yang melimpah ini lebih ditujukan untuk keperluan dekoratif dan tidak seluruhnya berfungsi sebagai tanda baca. Karenanya, gaya ini sulit dibaca secara selintas. Biasanya, model ini digunakan untuk aplikasi yang tidak fungsional, seperti dekorasi interior masjid atau benda Farisi Kaligrafi gaya Farisi dikembangkan oleh orang Persia dan menjadi huruf resmi bangsa ini sejak masa Dinasti Safawi sampai sekarang. Kaligrafi Farisi sangat mengutamakan unsur garis, ditulis tanpa harakat, dan kepiawaian penulisnya ditentukan oleh kelincahannya mempermainkan tebal-tipis huruf dalam takaran yang tepat. Gaya Farisi memiliki kecenderungan kemiringan huruf ke kanan yang tidak terjadi pada khat jenis lainnya dan ditulis tanpa harakat ataupun hiasan. Khat ini sampai sekarang masih tetap dipakai oleh orang-orang Iran, Pakistan, baik formal maupun Seni Kaligrafi Penulisan huruf Arab awal mula berkembang pada masa Ummayyah 661-750 M, khususnya pada masa Abdul Malik ibn Marwan 685-705 M. Abdul Malik mengumumkan tulisan Arab sebagai tulisan resmi Negara. Semua dokumen penting ditulis dalam huruf Arab. Dua tulisan baru Arab muncul pada masa ini, yaitu Thumar dan Jalil yang diiptakan oleh kaligrafi ternama Qutbah al-Mihr. Thumar kemudian dijadikan tulisan resmi UmmayyahMenurut Huda 2003, perkembangan seni kaligrafi di Arab terbagi menjadi beberapa periode, yaituPada awalnya muncul gaya kufi yang belum ada tanda bacanya I'jam. Kemudian pada abad ke-7 H timbul pemikiran mengenai tanda baca tulisan abjad Al-Quran yang dipelopori oleh seorang ahli bahasa, Abdul Aswad ad-Du'ali yang kemudian usahanya dikembangkan oleh muridnya sehingga mencapai tahap kesempurnaan. Pada paro abad ke-8 gaya kufi mencapai keelokan bentuknya sehingga bertahan lebih dari tiga ratus tahun. Sampai abad ke-11H gaya kufi telah memperoleh lebih banyak tambahan seni kedua di mulai dari akhir pemerintahan bani Ummayah hingga pertengahan kekuasaan bani Abbasiyah di Baghdad yaitu pada khalifah al-Makmum. Pada masa ini muncul modifikasi dan pembentukan gaya-gaya lain selain kufi, sehingga dalam tahap perindahan dan pertumbuhan pada periode ini ditemukan enam rumus pokok Al-Aqalam Assittah yaitu, Tsuluts, Naskhi, Muhaqqaq, Raihani, Riq'iy, dan Tauqi'. Selain itu, tercatat sekitar 24 gaya yang muncul dan berkembang pada periode ini, bahkan ada yang mencatat bahwa kaligrafi Arab sampai mencapai 36 penyempurnaan dan perumusan kaidah penulisan huruf oleh Abu Ali Muhammad ibn Muqlah dan saudaranya Abu Abdullah Hasan ibn Muqlah dengan periode Al-Khath Al-Mansub ukuran standar bentuk kaligrafi Ibn Muqlah sengat berjasa dalam membangun gaya Naskhi dan Tsuluts. Di samping itu, ia juga memodifikasi sekitar 14 gaya kaligrafi serta menentukan 12 kaidah untuk pegangan seluruh dari pengembangan dari rumusan Ibnu Muqlah oleh Ibnu al-Bawwab, yang nama aslinya Abu Hasan Ali ibn Hilal, berhasil menemukan gaya lebih gemulai Al Mansub Al Faiq, pertautan yang indah. Gaya kesukaan ialah khat Naskhi dan khat Muhaqqaq. Abu Hasan juga menambahkan zukhrufah corak hiasan pada 13 gaya kaligrafi yang menjadi eksperimennya. Periode pengolahan khat dan pemikiran tentang metode hiasan baru dengan penyesuaian pena bambu, yaitu dengan pemotongan miring, oleh sang Qiblatul Kuttab, Jamaluddin Yaqut al-Musta'shimi. Beliau juga mengolah gaya Al-Qalam as-Sittah yang masyhur pada periode kedua dengan sentuhan kehalusan penuh estetik serta mengembalikan hukum-hukum atau kaidah Ibnu Muqlah dan Ibnu al-Bawwa pada dasar geometris dan titik rhombic yang elok dan popular, Yaqut telah berhasil mengembangkan gaya baru tulisan Tsuluts, yang kemudian masyhur dengan gaya Yaquti. Di masa inilah para kaligrafer dengan penuh antusias mampu menghasilkan ciptaan gaya baru, bahkan hingga ratusan gaya. Periode munculnya gaya baru pada masa dinasti Memeluk di Mesir 1252-1517 M dan dinasti Safawi di Persia 1502-1736 M, yaitu gaya ta'liq farisi yang disempurnakan oleh kaligraf Abdul kaligrafi Arab terus berkembang ke berbagai pelosok negeri seperti Mesir pada masa Dinasti Mameluk 1205-1736 M muncul Taj Salmani yang menemukan gaya Farisi yang disempurnakan sebagai gaya Ta'iq oleh Abdul Hayy. Pada masa ini muncul juga Nastaliq yang ditemukan oleh Mir Ali Sulthan at-Tabrizi dengan gaya Syikashth yang ditemukan oleh Darwys Abd. Al-Majid Turki juga berkembang pada masa Dinasti Ustmani 1281-1924 dengan munculnya Syeikh Hamdullah al-Amasy yang menyempurnakan rumus-rumus dan gaya tulisan yang sudah ada, dan Ibrahim Munif menyempurnakan gaya Diwani. Sedangkan Hafizh Ustman 1624-1698 M disamping menyempurnakan gaya Naskhi dan Tsuluts juga menemukan gaya Diwani Jali. Kemudian pada abad selanjutnya, diteruskan oleh PustakaSirojuddin, 2006. Seni Kaligrafi Islam. Bandung Remaja A. 2006. Metode Belajar Bahasa Arab. Surabaya N. 2003. Melukis Ayat Tuhan Pengantar Praktis Berkaligrafi Arab. Yogyakarta Gama Media Offset.

alasan munculnya gambar kaligrafi di indonesia adalah